jueves, 27 de mayo de 2010

Multiculturalismo


El multiculturalismo es interpretado en diversas partes del mundo como mejor se adapta a la realidad social de cada país que reconoce dicho principio, pero en general éste se refiere al reconocimiento y respeto de la diversidad cultural.

En Estados Unidos tardó mucho en reconocerse los derechos de los otros grupos “raciales” como los negros. Es con este reconocimiento que este país aplicó el multiculturalismo muy a su manera, es decir, a través del establecimiento de cuotas para ofrecer servicios a las minorías. Estas cuotas se aplicaron primeramente en las universidades, pero después se extendieron a los empleos.

Por su parte Canadá adoptó su principio de multiculturalidad para lidiar con la diversidad resultado de la migración de las décadas de 1960-1970. Esto dio paso a que se adoptara una política migratoria no discriminatoria, ya que aquellos inmigrantes de países latinoamericanos no eran bien vistos, así como algunos provenientes de Europa, siendo los únicos bien recibidos los anglosajones.

Aunado a esto, Canadá debió reconocer la existencia de los aborígenes y las demandas de identidad de los francocanadienses de la región de Montreal, principalmente la provincia de Quebec. De esta forma a los primeros se les reconoció como pueblos originarios y a los segundos se les reconoció su igualdad frente a la comunidad angla, a partir de lo que se conoce como ciudadanía diferenciada, lo que no significa inferior, sino derechos iguales, identidades distintas.

En cuanto a México, también en este país se ha adoptado el principio del multiculturalismo, aunque a partir de una visión de reivindicación de los pueblos indígenas. De esta forma, este principio en México viene acompañado de una serie de demandas sociales de las comunidades marginadas del desarrollo económico, y de ahí sus exigencias de autodeterminación y autonomía, que ha dado lugar al surgimiento de grupos como el EZLN.

Díaz de la Serna, I. (2008) “Multiculturalismo: consideraciones teóricas sobre la dimensión de lo cívico y la dimensión de lo étnico”, en P. Galeana (coord.) Historia comparada de las Américas, México: CIALC-CISAN-UNAM-Porrúa-IPGH, pp. 67-81.

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